Позднее этим словом обобщенно стали называть всех иноземцев. Пресловутая Немецкая слобода на одной из окраин Москвы, где будущий российский император царевич Петр Алексеевич Романов познавал азы «европейского» управления, вкус табака и баварского пива с сосисками, называлась так не потому что в пей проживали исключительно этнические немцы, а в связи с тем, что все ее жители — англичане, голландцы, шведы, поляки, саксонцы, австрийцы и прочие представители западной католическо-протестантско-лютераыской Европы, были чужими, иными словами — иностранцами. Подобная методология позволяет каким-то образом попытаться объяснить происхождение и многих других этнонимов.

Считается, что предков шведов — свионов или свеев — первым из историков описал Корнелий Тацит. В современной научной литературе иногда встречаются весьма любопытные «прочтения» слова «свей». Так, во «Введении в германскую филологию» выдвинуто следующее предположение: «Возможно в слове «свей» представлен тот же корень, что и в русском «свой». Исходя из этого, вполне допустимо предположить: если к «варягам» (в данном случае гипотетически считая их предками современных шведов) обратились как к племенной структуре в той или иной мере родственной, то не исключено, что причиной подобного решения вполне могло стать исключительно прагматическое основание.

К ним («за море») обратились, как к своим, то есть — говорящим на одном со словеиами языке или диалекте, живущим тем же бытом, поклоняющимся одним и тем же языческим богам. Во всяком случае, наш вывод корреспондирует с мнением целого ряда исследователей, полагающих, что нынешние шведы и свеи-варяги VII —XI веков «говорили на разных языках, и доведись их представителям встретиться, они бы не поняли друг друга в разговоре и не смогли бы понять ни строчки из написанного другой стороной».

Кроме того, представляется весьма любопытным, что еще в 1819 году в своей монографии «Рустрингия» Герман Фридрих Голлман подметил удивительное сходство между собой двух «мертвых» (не разговорных) языков — древнерусского и древне-фризского. Напомним, что автор «Повести временных лет», перечисляя тринадцать народов, составлявших когда-то род библейского Яфета (Иафета) и населявших Землю после всемирного потопа, среди прочих называет варязей: «Афетово бо и то колено: варязи, свей, урмане, готе, русь... и прочие»; «И беша у него варязи  и словене и прочи прозвашася русью». Скорее всего, не исключено, что фризы («вризы», «врязи») этимологически представляют собой тех самых хрестоматийных «варягов», зафиксированных начальным летописцем как «варязи» (в данном случае «в» = «ф», а «фриз» = «врязь»).